Imalahإمالة
Tanda ini terletak di bawah huruf ra' pada surah Hud ayat 41. Ia menunjukkan bacaan Imalah fathah huruf ra' kepada kasrah (mencondongkan bacaan baris di atas hampir kepada baris di bawah), dan Imalah alif kepada ya' (mencondongkan bacaan alif mad hampir kepada ya' mad, jenis bacaan Imalah ini di namakan Imalah Kubra.
Isymamإشمام
Tanda ini terletak di atas antara huruf mim dan nun bersabdu pada surah Yusuf ayat 11. Ia menunjukkan bacaan Isymam (Memuncungkan bibir mulut ke hadapan). Isyarat pada huruf nun berbaris hadapan yang telah di hafazkan tanda baris hadapannya, kemudian di idghamkan pada huruf sama jenis berikutnya, di mana tidak menzahirkan bunyi bacaan tanda hadapannya.
Tashilتسهيل
Tanda ini hanya terletak di atas huruf hamzah kedua, tulisannya telah di hafazkan dan di ganti dengan tanda ini pada surah Fussilah ayat 44, ia menunjukkan Tashil (bacaan mudah) dengan membunyikan suatu bunyi antara bunyian huruf hamzah dan alif.
Ibdalالإبدال
Dalam kaedah hukum tajwid, perkataan ٱئۡتُونِى yang terdapat dalam ayat 4, surah al-Ahqaf perlu dibaca dengan IBDAL ketika ibtida' (memulakan ayat) iaitu secara MAD BADAL iaitu dengan menukarkan hamzah kedua kepada huruf mad (ي) dan dibaca dengan DUA harakat panjang.
Naqalنقل
Naqal yang dimaksudkan di sini ialah membaca huruf Lam dengan kasrah sebagai satu keringanan. Menurut riwayat imam Hafsh bacaan tersebut hanya terdapat di dalam surah al-Hujurat ayat 11.
Sin kecilس
Dalam Al Quran Rasm Uthmani terdapat tiga kalimah di mana huruf Sin kecil (س) terletak di atas dan di bawah huruf Shad (ص). Sekiranya Sin (س) di atas Shad (ص) maka wajib di baca denan Sin (س). Sekiranya Sin (س) di bawah Shad maka bacaan Shad (ص) lebih masyhur
Nun kecilن
Nun kecil ini hanya terdapat pada Surah Al Anbia pada ayat 88. Kalimah ini juga terdapat pada Surah Yusuf(110) dan Surah Yunus(103). Qiraat Ibnu Amir dan Riwayat Syukbah membacanya dengan satu nun berbaris hadapan dan jim sabdu berbaris bawah. Manakala Qiraat lain termasuk Riwayat kita Hafs membacanya dengan dua nun iaitu Nun pertama baris hadapan dan Nun kedua mati dan Jim berbaris bawah yang mana dibaca secara ikhfa' hakiki bagi pertemuan nun kedua mati dan jim selepasnya. Kesimpulannya, Rasm Al-Quran bagi kalimah tersebut ditulis dengan hanya satu nun bertujuan meraikan dua bacaan Qiraat yang berbeza, sekiranya ditulis dengan dua nun sudah pasti ia akan menafikan Qiraat yang membaca dengan satu nun. Namun, sekiranya ditulis dengan satu nun ianya mampu menerangkan dua wajah bacaan Qiraat secara "ihtimal".
